പത്തനംതിട്ട : ഇന്ന് ഋഷിപഞ്ചമി. ലോക സൃഷ്ടാവായ വിശ്വകര്‍മ്മ ദേവന്‍ ആത്മതേജസ്സാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സ്വപുത്രന്മാരായ മനു, മയ, ത്വഷ്ട, ശില്‍പി, വിശ്വജ്ഞ എന്നീ പഞ്ചഋഷികള്‍ക്ക് തന്‍റെ വിശ്വസ്വരൂപം ദര്‍ശനം നല്‍കി അനുഗ്രഹിച്ചതിന്‍റെ സ്മരണ പുതുക്കിയാണ് ഋഷിപഞ്ചമി കൊണ്ടാടുക.ആഗസ്ത് , സപ്തംബര്‍ മാസങ്ങളില്‍ വരുന്ന ഭാദ്രപാദ മാസത്തിലെ നാലാം ദിവസം, അതായത് ചതുര്‍ത്ഥി നാള്‍ വിനായക ചതുര്‍ത്ഥിയും പിറ്റേന്ന് ഋഷിപഞ്ചമിയുമാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്.
”വിശ്വം കര്‍മ്മ യസ്യ അസൗ വിശ്വകര്‍മ്മ” എന്നതാണ് വിശ്വകര്‍മ്മാവ്. വിശ്വത്തെ സൃഷ്ടിച്ചതിനാല്‍ വിശ്വബ്രഹ്മം വിശ്വകര്‍മ്മാവായി. വിശ്വബ്രഹ്മദേവനും വിശ്വകർമ്മാവും രണ്ടല്ല, ഒന്നാണ്.വിശ്വകര്‍മ്മാവിന്‍റെ പഞ്ചമുഖങ്ങളില്‍ നിന്നും ജനിച്ച് വിശ്വകലാ കാരന്മാരായി സര്‍വജീവികള്‍ക്കും ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു നല്‍കുന്ന വിശ്വകര്‍മ്മര്‍ പിതാവിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് സൃഷ്ടാവായ ദേവനെ പൂജിച്ചു പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്ന പുണ്യദിനം കൂടിയാണ് ഋഷിപഞ്ചമി.ഈ ദിനത്തിൽ ഭാരതമെമ്പാടും വിശ്വകര്‍മ്മര്‍ പൂജയും ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നുണ്ട്.
സൃഷ്ടിക്കു മുമ്പ് സര്‍വ്വശൂന്യമായ അവസ്ഥയില്‍ ആദിപരാശക്തി സ്വയം ബ്രഹ്മാവായി. ബ്രഹ്മം അതിന്‍റെ തനി സ്വരൂപത്തില്‍ സൃഷ്ടി കര്‍മ്മത്തിനു പ്രാപ്തമല്ല. അതുകൊണ്ട് ബ്രഹ്മത്തിലെ ആദി ശക്തി ഇച്ഛാശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി, ക്രിയാശക്തി, പരാശക്തി, എന്നീ പഞ്ചശക്തികളെ പ്രോജ്ജലിപ്പിച്ചു.
ഈ പഞ്ചശക്തികള്‍ യഥാക്രമം രസദ്വേജാതം, വാമദേവം, അഘോരം, തല്‍പുരുഷം ഈശ്വാന്യം എന്നീ പഞ്ചമുഖങ്ങളായി. കേവലമായ ബ്രഹ്മം പഞ്ചമുഖ ബ്രഹ്മമായി സൃഷ്ടികര്‍മ്മത്തിന് സജ്ജമായി. അങ്ങനെയാണ് പ്രകൃതിയും പുരുഷനും ചേര്‍ന്ന് പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത്.
സനകാദി മഹിര്‍ഷിമാരും പഞ്ച മൂര്‍ത്തികളും എല്ലാ ദേവീ ദേവന്മാരും, പഞ്ചഭൂതങ്ങളും ഉള്‍പ്പെടെ സര്‍വ്വചരാചരങ്ങളും വിശ്വകര്‍മ്മാവന്‍റെ സൃഷ്ടികളാണ്.
പ്രപഞ്ചേശ്വരനായ വിശ്വബ്രഹ്മദേവൻ്റെ സൃഷ്ടിഭാവമായ വിശ്വകര്‍മ്മാവാണ് ആഭരണങ്ങളും അനേകം കൈത്തൊഴിലുകളും കണ്ടുപിടിച്ചത്. ദേവന്മാര്‍ക്ക് വിമാനങ്ങള്‍ നിര്‍മ്മിച്ചു നല്‍കിയത് വിശ്വകര്‍മ്മാവാണെന്നു വിഷ്ണു പുരാണം ഒന്നാം അംശം 15-ാം അധ്യായത്തില്‍ പറയുന്നു.
ശീരാമചന്ദ്രനെ സഹായിക്കാന്‍ നളന്‍ എന്ന വാനരനെ സൃഷ്ടിച്ചതും വിശ്വകര്‍മ്മാവാണെന്നു വാല്മീകി രാമായാണം ബാലകാണ്ഡം പതിനെട്ടാം സര്‍ഗത്തില്‍ പറയുന്നു.
ബ്രഹ്മാണ്ഡ പുരാണത്തിൽ ഋഷിപഞ്ചമി ആചരണത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട് . ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ, ഭക്തർ ഏഴ് ഋഷിമാരുടെ പ്രതിമകളെ പഞ്ചാമൃതം കൊണ്ട് കുളിപ്പിച്ചും, ചന്ദനക്കുടം, കർപ്പൂരം എന്നിവകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചും, പൂക്കൾ, ധൂപവർഗ്ഗങ്ങൾ, വിളക്കുകൾ എന്നിവ സമർപ്പിച്ചും ആദരിക്കുന്നു. അച്ചടക്കം, ആത്മസംയമനം, പ്രാർത്ഥന എന്നിവയോടൊപ്പം ലളിതമായ സസ്യാഹാരം കഴിച്ചാണ് ഉപവാസം ആചരിക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥ വിശ്വബ്രാഹ്മണരായ വിശ്വകർമ്മർ സസ്യഭുക്കുകൾ (സാത്വികർ) ആണ്. അത്തരമൊരു ആചാരം ഒരാളെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും മുൻകാല തെറ്റുകൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും ഐശ്വര്യവും ഭാഗ്യവും ലഭിക്കുമെന്നുമാണ് വിശ്വാസം..
ഭവിഷ്യോത്തര പുരാണം പറയുന്നത്, കൃഷ്ണൻ യുധിഷ്ഠിരന് ഈ വ്രതത്തിന്റെ ആഴമേറിയ പ്രാധാന്യം വിശദീകരിച്ചു നൽകിയെന്നാണ്: ഭക്തർക്ക് ധാർമിക കർമ്മങ്ങളിലുള്ള അശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാനും ഋഷിമാരുടെ ജ്ഞാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു.
സ്ത്രീകൾക്ക്, ഇത് കുടുംബത്തിന് സന്തോഷം, ക്ഷേമം, സമൃദ്ധി എന്നിവ നൽകുന്നതായും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സാരാംശത്തിൽ, ഋഷിപഞ്ചമി വ്രതം അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചോ കുറ്റബോധത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല. ആർത്തവചക്രം പോലുള്ള സ്വാഭാവിക സമയങ്ങളിൽ വിശ്രമത്തിനും ആചാരപരമായ അച്ചടക്കത്തിനും പ്രാധാന്യം നൽകിയിരുന്ന ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് സ്ത്രീകളെയും ശുദ്ധീകരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പുരാതന പരാമർശങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടത്.
ആധുനിക ധാരണയിൽ, വ്രതം എന്നത് ഋഷിമാരെ ബോധപൂർവ്വം ഓർമ്മിക്കുക, അവരുടെ ജ്ഞാനത്തോടുള്ള നന്ദി, പ്രാർത്ഥന, ഉപവാസം, ലാളിത്യം എന്നിവയിലൂടെ ശരീരത്തെയും മനസ്സിനെയും ശുദ്ധീകരിക്കുക എന്നിവയാണ്. അങ്ങനെയാണ് ഋഷിപഞ്ചമി നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത്, ഭക്തി, അച്ചടക്കം, ഋഷിമാരുടെ ശാശ്വത ജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആദരവ് എന്നിവ ആത്മാവിനെ ഉയർത്തുകയും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് സന്തുലിതാവസ്ഥ, ഐക്യം, ആത്മീയ ശക്തി എന്നിവ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യും.
